| تبليغات | X |
السلام عیلک یا حضرت معصومه...
ارسال بیش از 550 اثر به جشنواره کوثر پر فروغ/ معرفی نفرات برتر
مهاجرت به قم در انقلاب مشروطیت....
قیام مردی از قم.....
*قم*توقفگاه کشتی نوح...
اهل قم با امام زمان قیام می کنند....
چرا قم را (قم) نامیدند؟....
اولين زائر حرم حضرت معصومه سلام الله عليها
زندگینامه امام موسی کاظم(ع)
مسئله شفاعت
توسل جستن به ائمه(ع) و توان پاسخ گویی آنها
عکس های حرم مطهر
حضرت معصومه،معصوم بوده است؟
خلاصه ای از ماجرای کربلای امام حسین (ع) خلاصه داستان کربلا - درکربلا چه گذشت
عید قربان، سرآغاز حکومت توحید است و تولد ایمان و مرگ تردید.
راز ورود حضرت فاطمه معصومه علیها سلام به شهر قم
| قم - خبرگزاری مهر: مسئول دبیرخانه کانونهای فرهنگی و هنری مساجد استان قم از ارسال بیش از 550 اثر هنری به جشنواره ملی کوثر پرفروغ خبرداد. | |
به گزارش خبرنگار مهر، حجت الاسلام سعید روحانی پیش از ظهر جمعه در آیین اختتامیه جشنواره کوثر پرفروغ ویژه بانوان با تأکید براینکه هدف از برگزاری این جشنواره را گسترش فعالیت فرهنگی و هنری خواهران مسجد یاور عنوان کرد و گفت: در طول تاریخ زنان به عنوان عناصر انسان ساز تاثیر گذاری و تاثیر پذیری ویژهای داشتهاند. |
از علی بن عیسی و ایشان از ایوب بن یحیی و ایشان از موسی بن جعفر (ع)نقل میشود که فرمود،مردی از اهل *قم*قیام میکند مردم را به حق میخواند ...مردمی گرد او جمع میشوند چون پاره های براده های آهن .تند باد حوادث آنها را نمی لرزلند و از جنگ کردن ملول و خسته نمی شوند و از آن ترسی به دل راه نمی دهند .
بر خدا توکل میکنند و عاقبت نیکو برای پرهیز کاران است ....
ابی مقاتل دیلمی فرماندار اهل ری گفت ،شنیدم ابی الحسن علی بن محمد امام دهم(ع)فرمود ،*قم*را بدان جهت قم نامیدند(یکی از چند دلیل) زیرا هنگامی که کشتی نوح در طوفان بدان مکان رسید ایستاد،..و آن قطعه ای از بیت المقدس است
.
عفان بصری از امام جعفر صادق (ع) نقل میکند که فرمود ،آیا میدانی چرا قم را *قم* نامیدند(البته چند علت دارد)عرض کردم خدا و رسولش و شما آگاه ترید...
فرمود به آن قم گویند چون اهل قلم با قائم آل محمد (صل الله....)اجتماع میکنند و با او قیام میکنند و بر فرمانبرداریش استوار می مانند و او را یاری میکنند....
امام صادق(ع) از رسول خدا (صل الله...)نقل کرده است ،آنگاه که به آسمانها برده میشدم،بر شانه جبرییل بودم،سرزمینی رادرارض در عرض جبل دیدم که رنگی زیباتر از زعفران و خوشبو تر از مشک داشت...درانجا پیری بود که کلاهی دراز بر سر داشت.به جبرییل گفتم این سرزمین کجاست ؟گفت،اینجا سرزمین و دیار پیروان تو و شیعیان وصی تو علی(ع)است .سپس پرسیدم،این فرد صاحب کلاه کیست؟گفت این ابلیس است.
گفتم از آنها چه میخواهد؟گفت سعی دارد آنها رااز ولایت امیرالمومنین (ع) باز داردو به گناه دعوت کند.گفتم ای جبرییل ما را به سوی آنان پایین بب.پس در یک چشم به هم زدن ما را پایین برد.گفتم ای ملعون !*قم*(برخیز)و برو با دشمنان آنها در اموال و اولاد و زنان آنان شریک شو ،که تو بر پیروان من و پیروان علی(ع) تسلط نخواهی داشت.بدین علت است که آنجا *قم* نامیده شد.....
 |  | |
سورة الكَوثَر (۰) به نام خداوند بخشنده مهربان 1. ما تو را (چشمه) كوثر عطا كرديم.
1 2 3 | ||
آية الله العظمي مرعشي نجفي پايبندى عجيبي به اقامه نماز جماعت در حرم مطهر حضرت معصومه سلام الله عليها داشتند. از همان زمان قديم، نزديک به 60 سال پيش ايشان مرتب سه وعده مشرف مى شدند به حرم مطهر و در آنجا اقامه نماز جماعت مى فرمودند. صبحها نخستين زائر حضرت معصومه سلام الله عليها ايشان بودند، گاهى يک ساعت قبل از اذان تشريف مى بردند پشت در صحن و آنجا مى نشستند تا خادم حرم بيايد در را باز کند و ايشان نخستين زائر حرم باشند. در زمستانهاى خيلى سرد، آن زمان که مى گويند برف زيادى مىباريد و گاهى ارتفاع برف به 80، 90سانتى متر مى رسيد، ايشان قبل از اذان صبح، پارويى به دست مى گرفتند و از منزل تا حرم مطهر مسير را براى مردم باز مى کردند و هرگاه هم کسى مى گفت آقا شما اين کار را نکنيد، مى فرمود:من مى خواهم کار ثواب کنم.
رفتار ايشان چه با اهل منزل و چه با ديگران بسيار صميمى بود و ايشان اجازه مى فرمودند که هر کس مشکلى دارد بيايد مطرح کند و ارائه طريق مى فرمودند. سينه ايشان به قول خودشان صندوق اسرار مردم بود. ايشان در غم و شادى مردم شريک بودند و در مراسم مختلف وفيات و مجالس عقد و عروسى آنان شرکت مى کردند و مى فرمودند: «من به اکثر منازل قمى ها قدم گذاشته ام.»
صفات ظاهري و باطني و اخلاق آن حضرت:
ادامه متن ...
مسئله شفاعت
پدید آورنده : محمد غفوری ، صفحه
|
اشاره در زمینه شفاعت دو برداشت انحرافی در جامعه وجود دارد: 1. گروهی آن را اقدامی بی حساب و کتاب و نوعی پارتی بازی در نظام آفرینش می دانند و لذا آن را به طور کلّی انکار می کنند. 2. جمعی آن را اختیارات و اقداماتی فوق قانون الهی برای صالحان می شناسند و به امید آن راه گناه و ظلم را بر روی خویش گشوده می بینند. این دو تلّقی، نادرست و در حقیقت دو سوی افراط و تفریط در مسأله «شفاعت» است. در این مقاله ادّله منکران شفاعت و مفهوم درست آن را می خوانیم: شبهه های منکران 1. شفاعت با بعضی از آیات قرآن کریم سازگار نیست؛ از جمله: «وَاتقوا یوماً لاتجزی نفسٌ عن نفسٍ شیئاً وَ لا یُقْبَلُ مِنها شَفاعَةٌ وَ لا یُؤخَذُ مِنْها عَدْلٌ و لا هُم یُنْصَرُون»؛1 و بترسید از روزی که انجام ندهد کسی برای کسی چیزی را و نه از کسی شفاعتی پذیرفته شود و نه بَدَلی از او قبول گردد و نه ایشان یاری شوند. در آیه فوق، صراحتاً شفاعت رد شده است. همین مضمون در آیه دیگری تکرار شده است. «واتقوا یوماً لاتجزی نفس عن نفسٍ شیئاً و لا یقبل منها عدل و لا تنفعها شفاعة و لا هم ینصرون».2 2. شفاعت منجر به ظلم می شود. خداوند بارها در قرآن متذکر شده است هرکس که عملی انجام دهد، کم یا زیاد، خوب یا بد، سزای عملش ... |
ادامه متن ...
|
|
| پرسش: |
| آیا امامان(علیهم السلام) همیشه ما را می بینند و حرف ما را می شنوند؟ و آنگاه که آنها را صدا می زنیم (دعا) آیا می توانند پاسخ ما را بدهند؟ |
| پایگاه حوزه4678، 4678 |
| پاسخ: |
در این سؤال پیوند دو امر اراده شده که صحت یکی متوقف بر درستی دیگری می باشد و می خواهد بگوید توسل به امامان معصوم و اولیاء الهی در صورتی مثمر ثمر است که آنان توان تعامل با ما را داشته و ندای ما را بشنوند و بتوانند ترتیب اثر دهند و الا توسّل امری لغو و بیهوده خواهد بود البته این سؤال مهم و جالبی خواهد بود، و برای پاسخ به آن به نکات ذیل توجه فرمایید. 1- قرآن کریم می فرماید:«وَ قُلِ اعْمَلُوا فَسیرَی اللَّهُ عَمَلَکمْ وَ رَسولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ سترَدُّونَ إِلی عَلِمِ الْغَیْبِ وَ الشهَدَةِ فَیُنَبِّئُکم بِمَا کُنتُمْ تَعْمَلُونَ ، و بگو: «(هر کاری میخواهید) بکنید، که به زودی خدا و پیامبر او و مؤمنان در کردار شما خواهند نگریست، و به زودی به سوی دانای نهان و آشکار باز گردانیده میشوید؛ پس شما را به آن چه انجام میدادید آگاه خواهد کرد.»[]سوره توبه.آیه 105 و باز می فرماید:«فَکَیْف إِذَا جِئْنَا مِن کلِّ أُمَّةِ بِشهِیدٍ وَ جِئْنَا بِک عَلی هَؤُلاءِ شهِیدا، پس چگونه است (حالشان) آنگاه که از هر امّتی گواهی آوریم، و تو را بر آنان گواه آوریم؟»[]سوره نساء آیه 41 و باز می فرماید:«وَ کَذَلِک جَعَلْنَکُمْ أُمَّةً وَسطاً لِّتَکونُوا شهَدَاءَ عَلی النَّاسِ وَ یَکُونَ الرَّسولُ عَلَیْکُمْ شهِیدا، و بدین گونه شما را امتی میانه قرار دادیم، تا بر مردم گواه باشید؛ و پیامبر بر شما گواه باشد»[]سوره بقره آیه 143 و آیات دیگر که بنا بر روایات معتبر این مؤمنین و امت وسط و امت شهید که در آیات اشاره شده است ائمه معصومین علیهم السلام هستند و آنان از اعمال و رفتار و حرکات ما با خبر هستند. 2- مرگ تنها انتقال از این سرای محدود به عالمی بزرگتر و وسیع تر است و برای اولیاء حق نه تنها محدودیت ایجاد نمی کند بلکه دست آنان باز تر شده و قدرت تعامل با این دنیا را بیشتر حاصل می کنند ما مسلمانان شبانه روز به پیامبر(ص) و اهل بیت(ع) سلام می فرستیم در نمازها می گوئیم:«السَّلاَمُ عَلَیْکَ أَیُّهَا النَّبِیُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَکَاتُهُ ، اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ» و این افعال بیهوده و لغو نیستند. امامان(ع) به عنوان بندگان مقرب الهی و کسانی که تا سر حدّ کمال بشری پیش رفته و در نزد خداوند از جلالت و منزلت خاصی بر خوردار هستند هر گاه با خلوص و پاکی مورد ندا واقع شوند توجه خواهند داشت و در پیشگاه خداوند تقاضا و دعا برای بر آوردن حاجات خواهند کرد به شرط آن که این حاجت معصیت نباشد و یا به ضرر دعا کننده تمام نشود اگر چه خود او به این ضرر دنیوی یا أخروی آگاه نباشد. |
شواهد عصمت این شفیعه روز جزا
از دلایلی که می توان برای معصومیت معصومه(سلام الله علیها) بیاوریم، نام شریف ایشان"فاطمه"در زمان حیات است و بعدها در روایات به معصومه ملقب شده اند. علت دیگر تواتر در احادیث بر شفاعت ایشان از امت است که این شفاعت جز در مورد معصوم در مورد کسی مورد اطمینان نیست.
برای ایشان از طرف معصوم زیارت نامه وارد شده است، ایشان کرامات علنی داشته اند و حتی امام رضا و حضرت جواد(علیها السلام) برای کفن و دفن ایشان حاضر شده اند که می توان همه این ها را دلیل بر عصمت ایشان دانست.
1ـ بر اساس نقل"ناسخ التواریخ" امام رضا(علیه السلام) در مورد آن حضرت:"معصومه" تعبیركرده است(1)و می دانیم كه امام(علیه السلام) هرگز در مورد شخصی مبالغه نمی كند و سخن به گزاف نمی فرماید.
نام شریف حضرت معصومه:"فاطمه" است و در حال حیاتش به"معصومه" ملقب نشده بود، تا تعبیر:"معصومه" به اصطلاح"عنوان مْشیر" باشد، بلكه این تعبیر دقیقاً به معنای اثبات عصمت است، زیرا بر اساس قاعده معروف:"تعلیق الحكم بالوصف مشعر بالعلیه"(2) معنای حدیث چنین می شود:
"هركس حضرت معصومه را در قم زیارت كند، مانند این است كه مرا زیارت كند، زیرا او معصومه است".
اگر صدور این حدیث از امام رضا(علیه السلام) ثابت شود، در دلالت كردن آن به عصمت حضرت معصومه تردیدی نخواهد بود.
2ـ احادیث صحیحه و مستفیضه در مورد وجوب بهشت برای زائرین قبر شریف این خاتون دو سرا.(3)
بین وجوب بهشت و عصمت ملازمه نیست، ولی در غیر معصوم معهود نیست كه به این استحكام و قاطعیت از سه معصوم بر آن تأكید شود......
ادامه متن ...
ادامه متن ...
عید غدیر خم
«غدير» در زبان عربي به معني گودال و «خم» نام محلي نزديك منطقة «جحفه» است. كه در آن روزگار چشمهاي روان و درختاني كهنسال داشت. به دليل موقعيت سوق الجيشي «غدير خم» حاجيان شهرها و سرزمينهاي مختلف عربستان پس از انجام مناسك حج و هنگام بازگشت به شهر و ديارشان در اين منطقه از هم جدا مي شدند. آنچه نام اين محل را در تاريخ اسلام مهم و به يادماندني كرده است به سال دهم هجري و تصميم پيامبر اسلام (ص) براي زيارت خانه خدا و به جا آوردن مراسم حج و اعلام ايشان مبني بر اينكه امسال آخرين حج ايشان خواهد بود، برميگردد. لذا مردم شهرها و مناطق مختلف عربستان به وسيله قاصداني از اين امر مطلع شدند.
ادامه متن ...
| راز ورود حضرت فاطمه معصومه علیها سلام به شهر قم | |||
| |||
در تاریخ آمده است که مأمون عباسی در سال دویست هجری قمری حضرت امام رضا علیه السلام را از مدینه به مرو طلبید و آن حضرت به دنبال این جریان از مدینه به سوی مرو آمدند. خواهر آن حضرت فاطمه معصومه در سال دویست و یک به خاطر اشتیاق ملاقات برادرش از مدینه به جانب مرو حرکت کرد و چون به ساوه رسید بیمار شد. در این هنگام پرسش کرد که از اینجا تا قم چه مقدار مسافت است؟ ده فرسخ. حضرت خادم خود را فرمود که مرا به جانب قم ببر و بدین ترتیب خادم، حضرت معصومه را به قم آورده و در منزل موسی بن خزرج فرود آورد.(1) |
ادامه متن ...
دسته: 
تاریخ: دوشنبه هفدهم بهمن 1390
ساعت: 16:32 
نوشته : 
نظرات :
